https://hoseinlatifi.blogfa.com مجموعه نوشته ها، گفته ها و نکته ها fa blogfa.com Tue, 04 Mar 2025 23:29:00 +0330 https://hoseinlatifi.blogfa.com/post/188 به گزارش سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، پیش‌نشست‌های همایش ملی خواجه نصیرالدین طوسی و گفتمان امامت در پژوهشکده اسلام تمدنی برگزار شد. در این نشست‌ها، پژوهشگران و اساتید به بررسی ابعاد مختلف اندیشه‌های خواجه نصیرالدین طوسی در حوزه کلام و امامت پرداختند. فلسفه امامت از منظر خواجه نصیرالدین طوسی حسین لطیفی در سخنرانی خود با عنوان فلسفه امامت از منظر خواجه نصیرالدین طوسی (با تأکید بر رسالۀ امامت) به بررسی یکی از آثار کمتر شناخته‌شده وی پرداخت. Tue, 04 Mar 2025 23:29:00 +0330 hoseinlatifi hoseinlatifi.blogfa.com/post/188 https://hoseinlatifi.blogfa.com/post/187 در یک نشست علمی بررسی شد؛ نقش خواجه نصیرالدین طوسی در تحول علم کلام و تبیین جایگاه امامت اسفند ۱۴۰۳ - ۱۲:۰۱ کد خبر: ۷۷۷۱۶۵ در پیش‌نشست همایش ملی خواجه نصیرالدین طوسی و گفتمان امامت، موضوع نقش خواجه نصیرالدین طوسی در تحول علم کلام و تبیین جایگاه امامت بررسی شد. به گزارش سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، پیش‌نشست‌های همایش ملی خواجه نصیرالدین طوسی و گفتمان امامت در پژوهشکده اسلام تمدنی برگزار شد. در این نشست‌ها، پژوهشگران و اساتید به بررسی ابعاد مختلف Sat, 01 Mar 2025 23:25:00 +0330 hoseinlatifi hoseinlatifi.blogfa.com/post/187 https://hoseinlatifi.blogfa.com/post/184 نظریه میل ابن سینا در بیان گونه ها و قسمهای حرکت و بیان حرکت ارادی و حرکت طبیعی از ارسطو پیروی کرده است، ولی در باب حرت قسری و غیر ارادی، با آرای وی، به ناسازگاری برخاسته و دگرگونی در فیزیک ارسطویی پدید آورده و بدین وسیله نظریه ابن سینا در مورد مفهوم (میل) شکل گرفته است. وی، با طرح این نظریه، فیزیک جدید را، که بر پایه (میل) استوار شده است، بنیان نهاده و سندی بر افتخارات خود و جهان اسلام افزوده است. Sat, 05 Oct 2024 22:36:00 +0330 hoseinlatifi hoseinlatifi.blogfa.com/post/184 https://hoseinlatifi.blogfa.com/post/182 روشنگری در مسأله شرّ از نبوغ و دهاء شخصی ابن سینا روشنگری در مسأله (شرّ) است. تجزیه و تحلیلی که ابن سینا درباره مسأله شر ارائه کرده بارها ژرف تر از سخنان پیشینیان و نسبت به سخنان پسینیان نیز، همچنان سخنی نغز است. از دغدغه های فکری حکما و متکلمان از دیرباز مسأله شرور بوده است، و این که چگونه قضا و قدر الهی به شرور بستگی پیدا می کند و یا شرور برآمده از قضای الهی هستند، یا خیر؟ در پاسخ، باید گفت: بی گمان صورت دوم، در ذهن پنداشته نیست و به دیگر سخن، به اعتقاد Thu, 04 Jan 2024 22:31:00 +0330 hoseinlatifi hoseinlatifi.blogfa.com/post/182 https://hoseinlatifi.blogfa.com/post/180 تاثیر علم النفس ابن سینا از نظریات ارسطو (تاریخ) فارسی 22654 نمایش | در این متـن میخوانـــیم : تاریخ بحث علم النفس پیوند نفس و بدن ماهیت نفس و احوال صورت بودن نفس برای بدن بقای نفس تاریخ بحث علم النفس تاریخ فلسفه، هیچ حکیمی را نشان نمی دهد که درباره آنچه در وجود آدمی، خاستگاه حرکت و سرچشمه اندیشه و معرفت است و از آن به (نفس) تعبیر می شود، بحث نکرده باشد. ارسطو از جمله حکمایی است که در این باره به شرح بحث کرده است. Thu, 04 May 2023 22:25:00 +0330 hoseinlatifi hoseinlatifi.blogfa.com/post/180 https://hoseinlatifi.blogfa.com/post/191 اتحاد عاقل و معقول از جمله ناهمگونیها میان آراء ارسطو و ابن سینا در علم نفس، مسأله اتحاد عاقل و معقول است. ارسطو بر این نظر است که عقل, پیش از این که بیندیشد، هیچ گونه صورتی ندارد، اما بعد از آن که به معقولی اندیشید، صورت همین معقول را به خود می گیرد. به عبارت دیگر، عقل، چون به وسیله عمل تعقل فعلیت یافت، با معقول متحد می شود. منتها این معنی نیز در آراء مضمر است که وحدت عقل و عقول ناشی از تجردی است که این هر دو شیء در ضمن عمل تعقل به دست می آورند. Sat, 05 Nov 2022 23:52:00 +0330 hoseinlatifi hoseinlatifi.blogfa.com/post/191 https://hoseinlatifi.blogfa.com/post/185 حرکت وضعی ابن سینا نخستین بار حرکت وضعی را به عنوان یکی از قسمها و گونه های حرکت، جداگانه مورد بحث قرار داده و آن را از دیدگاههای ویژه خود یاد کرده است؛ چنانکه از عبارت نجات چنین بر می آید که وی نخستین فیلسوفی است که به حرکت وضعی توجه کرده است. (واما الوضع فانه فیه حرکة علی رأینا خاصة کحرکة الجسم المستدیر علی نفسه.) بنابر عقیده ما در مقوله وضع حرکت است؛ مانند حرکت جسم گرد به دور خود. این ادعای ابن سینا بازتابهای گوناگونی در میان اندیشوران اسلامی داشته و از Thu, 06 Oct 2022 22:38:00 +0330 hoseinlatifi hoseinlatifi.blogfa.com/post/185 https://hoseinlatifi.blogfa.com/post/183 انسان معلق در هوا از جمله نوآوری های ابن سینا شیوه مخصوص او در ثابت کردن تجرد نفس، معروف به: (برهان انسان معلق در هوا) است. ابن سینا در علم النفس به خلاف اثرپذیری از علم النفس ارسطو در بسیاری از موردها، چه از جنبه طبیعی و چه از جنبه متافیزیکی، با آرای ارسطو مخالفت می ورزد؛ چنانکه در علم النفس طبیعی، بیشتر از علم طب، که دستاورد کارآزماییها و تجربه های خود اوست، اثرپذیرفته و در علم النفس متافیزیکی، آنچنان نوآوری و آرای خاص وجود دارد که وی را با علمای جدید Fri, 05 Aug 2022 22:35:00 +0330 hoseinlatifi hoseinlatifi.blogfa.com/post/183 https://hoseinlatifi.blogfa.com/post/179 نوآوریهای فلسفی و منطقی ابن سینا فارسی 3312 نمایش | در این متـن میخوانـــیم : معقول ثانی روشنگری در مسأله شر جداسازی علتهای وجود از علتهای ماهیت انسان معلق در هوا حرکت وضعی نظریه میل چند قاعده فلسفی معقول ثانی از نوآوریهای ابن سینا معقول ثانی است. وی نخستین بار معقولات را به اولی و ثانوی در معنای اصطلاحی آنها تقسیم کرده است. هر چند در سخنان پیشینیان معقول اول و ثانی آمده است، ولی کاربرد معقولات اولی و ثانیه در معنای اصطلاحی آنها در آثار ایشان دیده نمی شود. Wed, 04 May 2022 22:20:00 +0330 hoseinlatifi hoseinlatifi.blogfa.com/post/179 https://hoseinlatifi.blogfa.com/post/186 چند قاعده فلسفی در آثار شیخ الرئیس مانند اشارات و تنبیهات، شفا و نجات، قواعد فلسفی فراوانی مطرح شده است که استقصای کامل آنها، کتاب مستقلی را می طلبد. پاره ای از این قواعد فلسفی را ابن سینا برای نخستین بار مطرح کرده و مورد بحث قرار داده است; از جمله: 1. قاعده کلی ممکن زوج ترکیبی: عبارت ابوعلی سینا در این باب چنین است: «... والذی یجب وجوده بغیره دائما فهو ایضا غیر بسیط الحقیقة لان الذی له باعتبار ذاته غیر الذی له من غیره و هو حاصل الهویة منهما جمیعا فی Sun, 05 Dec 2021 22:50:00 +0330 hoseinlatifi hoseinlatifi.blogfa.com/post/186